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打造道德之城 构筑道德高地

时间:2014-06-17 11:15 点击:
打造道德之城 构筑道德高地
精神文明与道德城市建设座谈会20日在京举行
  2013年4月20日精神文明建设与道德城市座谈会在北京光明日报社举行。
    在光明日报社的高度重视和大力支持下,珠海市委市政府联合光明日报一起在今天召开一个精神文明建设和道德城市的座谈会,目的是为了深入贯彻落实党的十八 大所提出的全面提高公民道德素质,弘扬中华传统美德,倡导时代新风,推动公民道德建设和深化群众性精神文明创建的要求,为珠海打造道德之城提供理论的支持 和实践的支撑。
    出席座谈会的领导、专家和嘉宾有:光明日报社总编辑何东平同志;中央文明办三局副局长张志勇同志;珠海市委副书记、市长何宁卡同 志;光明日报社副总编辑李春林同志,实事报告杂志社副总编辑张鑫同志;广东省文明办常务副主任柯文仲同志;中央党校教授周熙明同志;中国伦理协会名誉会 长、中国社会科学院研究员、中国伦理学会名誉会长陈瑛同志;中宣部思想政治工作研究所研究员、中国伦理学会常务理事戴木才同志;北京大学政府管理学院党委 书记教授李成信同志,清华大学教授刘书林教授,中国伦理学会副会长、中国人民大学教授葛晨虹同志,中山大学社会科学教育学院院长教授钟明华同志,党建杂志 总编辑助理等。
珠海市委副书记、市长何宁卡
    珠海市委副书记、市长何宁卡讲话
    何宁卡:尊敬的各位领导、各位专家、同志们,花红柳绿春到北京,我最近是在中央党校学习,一天一天聆听着春天的脚步走进,感受了春意一天一天浓厚,在这 个美好的季节,光明日报社联合珠海市在这里举办精神文明建设与道德城市座谈会,今天是星期六,光明日报为我们提供这么好一个平台,各位领导、各位专家、学 者亲临我们座谈会,我们特别高兴。我代表珠海市委市政府向与会的各位嘉宾和专家表示热烈的欢迎和衷心的感谢。
    中华文明延绵五千年,道德文化源远 流长,今天我们倡导的爱国敬业,诚实守信,勤劳节俭,尊老爱幼等道德关都可以从中华文明文化宝库中找到渊源,在新的形势下进一步加强思想道德建设,既是弘 扬传统文化和民族精神的需要,也是全面建成小康社会,实现中国梦的一个迫切要求。十八大明确把全面提高公民道德素质作为扎实推进社会主义文化强国建设的重 要举措,让我们更加深刻的感受到经济社会发展新阶段,对道德提升的需求和呼唤,另外也为我们深入开展道德建设提供了目标和方向。珠海是我国最早设立的经济 特区之一,在改革开放中先人一步,在思想道德建设领域也不甘人后,经济特区建立以后,珠海建设物质文明和精神文明两头抓,在经济取得飞速发展的同时,大力 弘扬健康向上的发展,特别是近年来珠海以创建全国文明城市为战略抓手,积极推进道德建设内涵的时代化、载体的大众化、活动的常态化,进一步形成了崇尚文明 礼仪的风气,为城市发展注入了延绵不断的精神给养。珠海国内生产总值年均19.1%,2012年达到1503.8亿元,人均GDP年均增长 14%,2012年达到9.6万元,相当于1.5万美金,城镇居民们均可支配收入、农村居民人均纯收入年均增长14.1%和12.9%,生态环境指标始终 位居全国前列,形成了良好的城市生态品牌,社会和谐度和群众幸福感不断提升,多次获得中国最具幸福感城市,中国和谐名城的荣誉称号。这些都充分说明了珠海 在改革开放中领风气之先,取得了令人瞩目的成就,我们体会到时代的进步需要扎实有利的道德支撑,当前的珠海面临着新一轮跨越发展的历史机遇,正阔步走在建 设生态文明、推进科学发展、共建共享美丽城市、美好生活的康庄大道上。这对城市道德水平提出了新的更高要求,我们将以建设道德城市为战略重点,深入实施德 行珠海公民道德建设行动计划,全面提高公民道德素质,为蓝色珠海崛起注入正能量。此次座谈会召开为我们提供了借智借脑机会,为我们推进德行珠海道德行动计 划和建设道德城市提供理论、实践支撑,衷心的希望各位嘉宾和学者多提宝贵意见,指导我们更好的开展工作,我们一定把这一次座谈会的成果转化为珠海建设道德 城市的具体实践,为实现一个新层面的美丽中国创造先进经验,最后预祝本次座谈会圆满成功,祝大家身体健康,万事如意。

中国伦理学会名誉会长、中国社会科学院研究员陈瑛
    中国伦理学会名誉会长、中国社会科学院研究员陈瑛发言。
    我觉得题目就叫做为德行珠海叫好。我觉得珠海市委德行珠海活动非常好,好在什么地方呢?他把精神文明,把道德建设一只手变硬,就是改变了以往小平同志说批 评那种一手软,一手硬的状况。这种状况的转变首先是思想的改变,珠海的同志认识到道德建设的重要,他们有了信心,有了决心,认识到道德风尚良好是文明城市 的基本标志,认识到光向过去那样招商引资,发展经济,建大楼,修马路,那种所谓硬指标是不够的。现在意识到只有道德,把道德认真抓起来,道德就是发展,做 道德就是做幸福。发展当然离不开物质和精神,生产力是非常重要的,但是也绝对离不开文明、离不开精神,不能没有文化和道德。道德也是民生的问题,特别是经 济发展和物质文明发展达到一定的水平以后,精神文明和思想道德对于人们的需要,对于人民的幸福来说就更加重要,更加急迫。
    没有精神文明的思想道 德建设不但会影响很多人的生活和幸福,就像我们所说的身在福中不知福,而且他还会反过来影响物质文明和精神建设。我觉得珠海同志的德行珠海,好在第二个方 面,也是更重要的,是珠海的同志们把这种思想和文化上的自觉,变成了实际行动,以道德城市建设创建文明城市作为创建精神文明的着力点,从我做起,从现在做 起,从身边做起,以高尚的道德追求构筑城市的道德高地,把美丽珠海建成精神文明水平在全国处于领先地位的德城市。他们这样做,而且制定了详细的计划,就是 十个方面,从家庭到社会,从一般的党员干部,居民,学生,到先进,从现实到网络,从课堂到实践,非常全面系统,表现了他们的耐心和细心,尤其是认真实干这 种真心。
    我觉得德行珠海榜样的力量,我们可以受到几点启示,第一我们要树立并且不断增强我们对于社会主义思想道德建设的信心,要理性科学的看待 当前道德发展的形势。我们过去一些先人尤其是知识分子,很关心和注重道德,但是对于现实跟道德往往是看不上眼,经常叹息世风日下,人心不古等等。而缺乏理 性的科学分析,其实我们中华民族的道德就总的来说,一直是前进的,跟随着时代的发展而前进。
    当然这个发展也是在区别当中发展的,在以螺旋式上升 的方式在前进,不是直线的。有人说我们近现代是中国道德水平最差的一个时代,我是很不赞成这句话,中华民族的近现代,我觉得是中国历史上社会发展最快,变 动最大的时代,也是我们民族道德发展最大,进步最快的时代,人民群众从来没有像现在这么样斗志昂扬,这么英雄模范倍出。
    就以改革开放以来的形势而论,如果没有人民群众在道德方面的努力,在道德上的提高,怎么样能够设想我们在经济、政治、文化上取得如此举世瞩目的巨大进步,怎么样能够在民族复兴的事业上取得现在这么巨大的成绩。
    当然困难是有的,问题也是有的,有的还很大,还很严重,需要我们重视和治理。但是第一,我们要看形势,要把握全局,分清现象和本质,主流和支流。
    第二,要看到我们的许多困难和问题是前进过程当中产生的,很多变化当中产生的,它也会随着我们事业的前进而逐步得到解决,要从规律性的高度来分析对待,不 要一拍脑袋就发感慨。我们可以回顾一下,就是我们中国几千年来道德发展的规律。我这几年一直研究道德史,我也看了一下,包括所谓发达国家,他们在市场经济 刚一开始的阶段,我们可以看到恩格斯的英国工人阶级状况,可以看看双城记治理的动作,看一看福尔摩斯探案,你看看当时英国混乱到什么程度,道德差到什么程 度,我们现在随着市场经济的发展还有很大的进步,这是一种规律,在一定时期内要有一些变化,这是一个规律,要理性看到这个问题,站到道德规律角度来看。
    正像我们当前看到H7N9疫情一样,有问题,但是我们有办法、有成绩、有希望,千万不能看见一个问题就惊慌失措。我觉得我们应该牢牢记住毛主席当年鼓励我 们的话,我们的同志在困难的时候要看到成绩,要看到光明,要提高我们的勇气;无论什么时候我们要相信人民群众、相信我们的党、相信科学。我觉得科学和实践 已经证明并将继续证明我们的社会主义思想道德,我们的思想道德建设符合广大人民群众的利益,符合历史前进的方向,不管遇到什么困难和障碍,它必然会胜利, 要有这种信心,这是建立在科学和实践的基础上,我们一定要有唯物史观来看这个问题,离开唯物史观所有的东西都是错误的。
    我们要把文化建设思想道 德这些看似软的东西,也要硬起来,要像抓经济指标那样,把它作为城市发展,甚至考核干部业绩的硬指标,要采取硬措施,花大气力,坚持做真做细,做深做细。 人民常说十年树木,百年树人,人的思想道德建设比物质经济建设更不好使,更费力。但是又更不容易看见成绩,培养一个高尚的有道德的人比生产一部汽车,建设 一栋高楼要困难的多,培养一个精神文明的城市比建设一个经济繁荣,外观壮美的城市更不容易。我们要意识到这样,在这点上般点急功近利也不行,要有深刻的远 见和高度的责任感,严肃而务实的作风,才能够真正把这项任务落实到实践当中,要抓实。
    我们所有的同志不能只当历史的看客,站在旁边指手划脚,那 样即使处于好心也无济于事,有时还会帮倒忙,与其发牢骚,不如亲身参加到群众性道德建设活动当中来,发挥一份正能量,做一些力所能及的实事,为每一点成绩 而欣喜,每一项进步而鼓舞。哪怕是对他人发出一个灿烂的微笑,一个亲切的问候,特别是各级领导干部更要率先做出榜样,本身就要在道德建设中硬起来,思想作 风硬,行动硬,做好表率作用。
    我觉得来到光明日报这,简单说两句,从新中国建立以来,我父亲是老的知识分子,过去是在北洋大学毕业的,解放以后 一直看光明日报,我这么多年以来一直坚持自己订光明日报,我们在这里就看到光明,光明日报就是能散发光明的报,给我们信心,给我们的勇气,知道我们成绩的 报,我感到我们应该有这种信心,我们坚信在人民群众的参与之下,经过一定时间的努力,珠海市的道德精神面貌一定会有一个大的进步,我们的社会道德不但会行 珠海,而且会行广东,行整个中国。我的发言就是这些,谢谢大家



《求是》杂志社副总编辑黄中平
    《求是》杂志社副总编辑黄中平发言
    黄 中平:大家上午好。今年以来珠海广泛开展德行珠海公民道德建设行动计划,着力建设道德城市,这种抓具体,重品牌的做法,为全面提高公民道德素质奠定了坚实 的基础,为创建文明城市注入力量。刚才陈瑛同志讲应该叫好,确实是值得我们称赞的。我们有实践活动,如果离开载体是很难提高的,很难把一项工作抓好。
    根据这一次会议的主题,我想围绕这种议题,就是道德城市建设应该有哪些内容,我想就这一块,就中国梦跟道德城市建设的关系谈一点自己的看法。
    我发言的题目是把中国梦作为道德城市建设的高昂血液。讲三点,第一,中国梦是开展道德城市建设的精神旗帜。大家知道开展道德建设就必须遵循道德建设的规 律,道德建设的规律,大家知道它的内容,首先我们要把内容搞清楚,道德建设内容总是有经济跟政治来决定的,一定社会的道德是受一定的经济和政治制约,一定 服务于一定的经济和政治才能显示出自身的力量。具体来讲我们就政治来讲,政治对道德发生作用,其中很重要的一点就是社会理想对道德的制约作用。我们平时一 讲理想,说到底是四种理想,社会理想,道德理想,职业理想,生活理想,每一个方面都要从社会理想制约的。我们搞革命的时候,砍头不要紧,只要主义真,搞建 设的时候新中国哪里有石油哪里就有我的家,对新社会理想的作用,我们社会主义道德建设模范,就雷锋,雷锋的大爱的胸怀,就来自于对新社会的感恩,要建设新 社会,这一种巨大的信念力量。所以我觉得总书记讲话就更强调了,我们几千年来13亿人之所以我们有今天,最主要靠的就是理想信念,我觉得今天开展道德城市 建设首先我们一定要高度重视这个社会理想教育,高度重视总书记提出来的中国梦的宣传教育。我们如果再深化一点讲,因为中国梦,我们让国家富强,民族振兴, 人民幸福,大家都赞成。另外当前来讲,用中国梦即使有一帮讲法,有抽象的定义,我们要跟历史任务结合来,当前就是十八大提出来的两个一百年,我们全面建设 小康社会,在新中国成立100周年的时候五大目标,就有文化建设,就有让我们大家思想觉悟,公民道德素质怎么样树立,就是这些方面的内容。大家看到我们树 立中国梦的巨大作用,把这个社会理想树立之后,自然而然我们去从事道德建设会更加自觉,也知道这一块是我们中国梦重要内容,我觉得这是我们精神旗帜。我一 直回顾历史老前辈革命理想大于天,确实看到理想信念作用。今天我们所有的问题就是一些人出了这样那样的问题,说到底就是没有信念理想,最后经不起各种腐 朽,带来各种问题。我觉得希望大家如果把中国梦,把这个社会理想抓在手上,这个道德城市建设肯定灵魂,主心骨,这种自觉性肯定会更加强。
    第二, 共铸中国梦是开展道德建设的重要保证和强大动力。因为你搞道德城市建设,你道德的内容大家都很清楚,说到底归纳起来一个核心,一个基本原则。其他都是展开 的,核心就是为人民服务,原则就是集体主义原则。我们想我们之所以有今天,就是改革开放,我们不停的赋予为人民服务和道德建设新的时代内涵,我们经常讲三 性,第一首要性,集体利益。第二,正当性个人利益。第三,结合性,这两者在我们国家能结合的,为人民服务分三、四个层次,现在公私兼顾都是肯定的。当时我 们提倡先锋,大量提倡,这些东西都是为人民服务。这些东西你要人家怎么树立,说到底还是要有一个,要真正从理论上解决问题,要从中国梦上来解决问题。因为 总书记指出我们的中国梦根本特点就是既是民族梦又是个人梦,本职上就是中国人民的梦。我们经常讲大河有水小河满,如果小河水大河也是干,都是连在一起的, 咱们这个民族要实现中国梦必须要集中力量办大事,我们必须要靠组织起来,我们必须要合成天下,因为我们跟美国梦不一样,我们不可能去侵略别人,我们老祖宗 告诉我们自强不息,厚德载物,就是自己好,大家共赢,优势就是靠集中力量办大事,所以我们就应该要有自觉的在城市当中让他人幸福,也是我自己的幸福,我参 加这个活动即使我作贡献又是我自己受益,这些东西中国梦,就是开奥运会也是一样,08年金牌总数第一,这是建立在国家强大,国家富强,我们中国人民个人也 好,成绩也好,民族扬眉吐气,为什么历史上叫我们东亚病夫,就是国家穷,第一个参加奥运会的人,国家一个钱都拿不出来的,还是张学良个人私人赞助的,我们 把这些东西搞清楚,把中国梦是民族的梦也是个人的梦,把这个讲清楚怎么样坚持为人民服务这个方向就自然而然容易解决。
    第三,我们现在有的歌词唱 的特别好,国家那个歌词,我有的时候一遍一遍想听,我们今天真的是一心装着国,一手撑起家,有了强大的国才有富的家,这个东西你越体会越觉得对,我们国家 决定了我们的发展道路和西方模式不一样,我们这个国家之所以有今天,既有自豪感,同时要看到发展道路,所以决定了我们一定要靠集体主义,要为人民服务,要 靠道德建设,要牢牢树立好我们的中国梦。
    第四,畅想中国梦贯穿到道德城市建设的各项活动之中,今天的中国梦是当下中国社会最抢银,刘奇葆同志讲 是重大战略思想,刘云山同志讲说是深化了我们的执政理念,是当今中国的高昂血液和精神旗帜。所以我们应该要自觉的为中国梦来指导我们的道德城市建设,把中 国梦的这些重要思想怎么样贯彻务实到我们十项活动里面来。我们今天讨论,我们自然而然大家也在讨论了,还有道德讲堂,现在要搞清楚,中国梦提出来的背景是 什么,有人讲社会主义独有的思想,另外说大家都在做梦,这个梦是怎么回事,要搞清楚重大意义到底在什么地方,中国梦内涵是什么,大家越学觉得真是反应了人 民群众的殷切的期待,代表了我们时代发展的要求,而且实现中国梦靠什么,我们中国道路,中国精神,中国力量,总而言之真正能够使中国梦最强大的正能量在道 德建设里面发挥起来,凝聚起道德的正能量,使我们正好的出现新气象。我想只要唱响主旋律,切实抓好道德城市建设,美丽的珠海一定会更加美丽,一定会成为全 国经济社会发展的先进的标榜。谢谢大家。

《时事报告》杂志社副总编辑张鑫
    《时事报告》杂志社副总编辑张鑫 发言。
    大家上午好!很高兴能出席今天的论坛,我想就这个问题谈一点个人的看法。
    第一,道德建设,我个人认为精神文明建设的核心是在道德建设,道德建设之所以重要,我认为是当下的道德的现状不论,至少作为我们来讲,在现在传承道德和美 丽,规范大家行为。从中国和西方对比来讲,我觉得西方最大的特点,每一个人心目当中都有一个神。如果在西方你找到一个没有信仰,在中国来讲是没有神的,无 论你从事做什么,每一个人要做什么,如果这个人没有德,这个人是缺得的人,这个人肯定在社会上立不住的,我觉得中国人在道德问题,在中国心目中是软实力也 好,硬实力也好是无形资产。我觉得在中国,我们现在来进行精神文明建设,尤其是唱响文明城市来讲,我觉得珠海德城市的建设,我认为也是非常重要的。在这个 地方我们中央文明办张秘书长在这,我过去长期做过干部工作,人事工作,我对精神文明建设还有一个看法,我去年采访了12个全国文明城市的市长,市委书记, 还有一些提名的,这中间我感觉他们都有像珠海似的,珠海是创建精神文明建设城市指挥部,我感觉肯定是一个临时性的机构,因为刚才专家称老师也讲了,精神文 明建设肯定比建一栋大楼难的多,并且是十年树木,百年树人的机构,这个事情为什么成立一个临时性机构,而不是一个长期化固定下来,如果成功了指挥部要解散 的,这就是一阵子过去了。我觉得在今天我们与时俱进,基本上解决不错的情况下,我个人认为就是精神文明建设,像王主任说的在精神领域搞建设的部门应该要加 强,要固定,不能唱完以后,就解散了,就一阵子。现在中央文明办抓这个工作很紧,过去叫五、四、三了,学雷锋,实际上这种单位都是一个,我说个不恰当的都 命运很短暂,我觉得今后无论叫什么名字,这种机构应该长期化,固定化,要加强,否则搞经济建设的时候可能选一个项目搞好了,这个省,这个单位GDP,他们 效率很快上来,但是这个工作企业文化的建设绝对不是一天两天的,所以我们对这个是这样看待的。
    第二,珠海。珠海作为发达之城,改革开放前沿城 市,能够把文明创建以道德的理念融入进去,应该有很多精神文明城市有很多特点,而珠海选择的是道德,我觉得非常好,非常重要,真正仁义礼智信,大家彬彬有 礼绝对不是坏事。其他来讲珠海物质上也不怎么缺乏,应该在道德领域能够再走在前面,我觉得是非常非常的好,我也希望珠海道德建设的时候能够在明年的建设取 得优异成绩。
    第三,我们作为中宣部直属单位媒体来讲,过去这方面宣传不够,去年等于2011年底的时候中宣部和中央文明办指示实事报告要有专 栏,每一期五篇文章比较深入的来报到在精神文明建设领域取得的成绩,这一点是我们今后下一步要一如既往的配合中央文明办和道德城市宣传报道工作,我今天就 讲这些,不对的地方请大家批评。
(中国伦理学会常务理事、中宣部思想政治工作研究所研究员戴木才)
    中国伦理学会常务理事、中宣部思想政治工作研究所研究员戴木才发言。
    非常感谢光明日报和珠海市提供了这么一个机会。珠海在党的十八大提出的三个倡导,积极培育和践行社会主义核心价值观的背景下,结合自身的实际,广泛开展德行珠海公民道德建设行动,非常有意义。
    大家都知道常说建庙容易请神难,珠海在这种情况下举办这个活动还是比较有价值的,至少体现在三个方面:第一,积极培育和饯行社会主义核心价值观的生动体 现。大家知道建设社会主义核心价值观,构建了精神高地的意义,珠海结合自身的实际,开展德行珠海的公民道德行动,构筑道德高地,打造道德城市,构筑城市精 神,可以说是响应党中央的号召,积极落地的一个生动的具体的体现,也是最鲜活的实践。同时也是一种深化,一种创造,这是第一个意义。
    第二,建设 珠海城市精神的实际行动。大家知道道德事实上是城市的神,精神是城市的魂,仅仅有经济发展没有道德的魂会成为空的,黑格尔曾经说一个有文化的民族没有形而 上学像构造一个宇而里面没有神,现在珠海就在请身,珠海培育珠海精神,正在找到抓手。我们也可以这样认为当前珠海如同我国经济发展面临的形势一样,正面临 新一轮改革发展的时期,面临机遇挑战前所未有,面临的挑战也前所未有,道德领域也可以想象也存在不少突出问题,所以党的十八大提出,要治理道德领域突出的 问题。打造道德之城,构筑道德高地,建设道德城市,对于凝结巩固和深化珠海的城市精神,这是提升精气神工作,必然为珠海的经济社会发展提供强大的精神力 量。
    第三,这个活动还是推进珠海科学发展的一种强大动力。因为城市的建设发展主要遵循经济发展规律,也要遵循精神建设的规律,道德建设的规律。 珠海大家都知道是我们国家的第一批经济特区,既要建设经济高地,又要建设精神高地,这样活动中提出做道德就是多发展,做道德就是做幸福并开展一系列活动, 以高尚的道德追求构筑城市道德高地,把美丽珠海建设成德城市,我想现在很多城市,很多地方都是用人民币来激发力量,珠海不仅用人民币激发力量,而且注重用 道德和精神来凝聚力量,这个对于推动珠海的科学发展,转型发展,超越发展,尤其是可持续发展必将产生不可或缺的作用。
    讲到建庙容易请神难,能不 能够真正请到神,能不能够留得住,留的是什么样的神,能够留多久,留在哪里,是留在方案里,还是留在报纸说,还是留在人们的心灵里,可以说还有很长的路要 走,刚才很多专家谈到道德建设不是容易的事。趁这个机会我们祝珠海开展这个行动真正取得圆满成功,谢谢大家。

中国伦理学会副会长、中国人民大学教授葛晨虹
    中国伦理学会副会长、中国人民大学教授葛晨虹。
    珠海市抓城市的道德建设营造道德珠海,这也是很重要的。往大了说道德对于一个城市来说软实力无形的资产,对于和谐发展,持续发展非常重要。往中观来讲现在 国内还是国际恒定一个城市说是宜居城市也好,文明城市也好,什么城市也好,主要还不是规模、硬件、人口等等,不是这些因素,而就是城市精神,城市文化。我 觉得珠海已经是一个非常有基础的,很宜居,很文明的城市,我感觉是这样。但是现在对自己的城市有更高的要求,道德城市建设如何创建,我想对于珠海来讲,对 我们国家其他的,对所有的城市建设发展来讲,这都是一个很好的突破口或者说一个新的平台。
    我今天想讲一个什么问题呢?结合珠海的城市建设道德城 市建设,当然有很多话,很多方面刚才各位领导、专家老师讲的非常好,时间的关系我接到任务之后想了一下,讲一个问题。我一直在想对道德建设来讲,对不管是 社会还是城市,一个国家一个城市,肯定是取决于多种因素,刚才很多领导、老师们讲到的,制度,宣传,教育等等这些方面的因素都重要,但是我觉得还有一个非 常重要的,但是感觉以往会被忽略的因素,就是道德心态的建设,这是十八大提出来的,事实上我们在很多调研,很多的建设过程当中,会发现我们一方面大力的倡 导学雷锋,精神文明,讲道德,但是也有一些声音,对这些东西很反感和排斥,从心态上我们这么多年,这些年一直在琢磨,为什么有一些人对这个不认可,理论上 诠释好不好,宣传的好不好,应该还有一些更深层的原因。现在又提出来中国梦的问题,我觉得有很多种解读了,有一种一定是精神状态,一种心里状态,心态平和 的,积极向上的,有追求的。所以这些东西不管是讲中国梦还是讲道德,还是我们弘扬一种精神,都需要有一个很好的相应的心态建设去。刚才黄老师讲到雷锋,雷 锋成为我们道德楷模,他有他的心态,感恩的心态,这也是一种不管是感恩的心还是其他很好的心态,才能够承接或者生发道德的追求或者道德的接受。
    一个充满怨气,充满焦虑,你让他讲道德,学雷锋,我觉得会出问题,我想心态建设一定是道德建设当中必要之功,必须的功力。我有时候在想中医辩证法,不能头 痛医头,我们就道德讲道德也是对,这是一方面。另一方面还有一些潜在背后的东西要拓展开来,要把握,在道德建设,我们在很多时候不管是对国家的,咱们社会 的道德建设,还是珠海市的道德建设,可能视野上,思路上放的更开一点,实际上道德心态应该更多的注重一下。珠海城市如果想要建成一个很好的道德城市,更加 文明,更上一层楼的状态,我们可能除了以往做的物质的,精神层面的直接的道德建设之外,可能在下一步的建设中国对珠海的城市的居民,公民的心态状态做一些 关注,可能也是必要的。
    心态建设非常重要,所以你看我们基地,我们人大有一个伦理学基地,我们名称就是伦理学与道德建设研究中心,一半是理论, 一半就是道德建设研究中心。一个道德建设的研究中心去年年底我们做了一个什么事呢?我们做了一个社会心态的调研,实际上和道德现象,道德建设相关的心态问 题我们做了一个调研。这也是今天想跟大家一块去讨论的问题,心态确实是中国当前社会转型期一个大问题,每一个城市,北京有北京的城市风貌,心态问题,珠海 有珠海的城市精神的心态。这个社会心态的问题,现在我觉得已经开始从决策层一些相关的学者已经都在研究,但是研究的力度和关注程度还不够。今天这个时代我 们老说现代,现代社会,主体性非常彰显了,主体性很彰显的时代,你的舆论中的心态问题,他在建设力和正向的建设和负向的破坏力方面非常强烈。我们社会心态 搞好了,我们正能量,正向建设力是一个很大的力量,如果社会心态搞不好出问题,负项的破坏力非常强烈。我觉得对于珠海城市进行道德建设这个问题也是要关注 的。
    我在这也跟领导各位专家简单的讲一下,我们在关注这些问题的时候,跟道德建设相关都设定在这样几个问题,我们发现这样心态问题和道德心态和 道德心里逆反也罢,相反也罢,那些问题呢?第一个是压力感,现在说亚历山大,压力来自于物质生活,我们调研当中主要还是物质压力。第二位、第三位就是无意 义感,人际关系紧张,竞争压力,都是一些精神层面的压力,所以物质和精神都有。除此之外还有一些攀比当中产生的压力,有一些调研很有意思,你说物质生活满 意不满意,他觉得自足的,也提高了,满意度还是比较高。但是在幸福感的调研位置当中和其他的一些心态当中,压力当中还是有压力,有一些压力实际上就是攀比 以后的问题,我们叫做对比压力。一般来讲人人都有压力,这个压力有时候在社会上表现出一种焦虑感,家家都有难念经,买房房子压力,人老了有养老发愁,还有 一些看病发愁,富人也有富人压力,投资问题,公务员工资问题,农民工讨薪,可以说这也是常态,精神压力就有很多问题了。有一些戏说现在的人是瘦猪哼哼,肥 猪也哼哼,这可能来自于竞争的压力和无意义感,这些方面的压力。所以我们觉得这些东西,如果一个人在压力很大,焦虑感很强的情况下,你去说学雷锋,做好 事,他根本没有心思,也不可能接受这些东西。除此之外安全感,这跟压力感有一些问题,对食品安全,安全质量隐忧,还有对人际关系的不安感非常大,当然不同 的阶层都有不同的安全感,我觉得对和谐城市,道德城市建设来讲,你要摸清楚,你这个城市里面有没有这些方面的压力。
    另外一个跟道德建设,道德心 态相关的心里问题,就是心理失衡。网络上现在大家普遍讲,羡慕嫉妒狠,刚才有一些老师讲仇官问题,仇富问题。像复旦投毒事件,就是简单的比较,简单的竞 争,羡慕嫉妒恨,他不平衡,心里失衡,这是道德建设,提高公民素质都是问题,包括质疑的问题,还有信任危机,人际紧张。还有无意义感,道德要给你意义感, 我们现在道德问题在这方面着力不够,思想课一定要讲这个东西,我不知道老师们怎么讲,我也在人大,据说个别老师讲的好了,我们学校有一个王老师讲得很好, 学生爱听,但是也有一些老师不爱听,对这个课反感不得了,你跟他讲信仰,讲信念,讲这个意义,人生的意义感很逆反,现在整个社会无意义感在我们的调研当中 问题比较大。现在尤其春季发生很多触目惊心的自杀率的问题,其实精神疾病,心里的不平衡,包括一些刑事案件的贫发,这和无意义感心态的失衡都有关系。除此 之外还有一个心态问题,跟道德建设有关,也跟和谐城市,道德城市建设更有关,就是城市的归属感或者说孤独感的问题。
    现在我们在很多调研和研究当 中,发现社会很多问题,包括一些甚至是宗教方面的问题,都跟社会归属和孤独感有关,存在着一定程度的找组织现象。我上次听内部会议上老师说,基督教发展很 厉害,当然各种原因,其中有一个原因,实际上就是单身多,女性多,白领多,白领多我个人理解是有精神追求,吃饱了要有精神追求,我们这个社会缺乏就到处找 精神追求的东西。单身多,离异多一定是孤独感,在我们的调研中和一些记者采访当中都是在讲,问到这些人都在谈组织给予他们温暖,所以人际的孤独,人际紧张 也是城市建设当中非常重要的,如果充满着边缘化的,缺乏归属感的感觉,你还让他天天去讲道德,要讲这样也会是问题。
    当然在找组织过程当中也要看 到积极的方面,全社会,相信珠海也有这方面的现象,全社会志愿者组织,有一些白领,我刚才讲到了哪些组织方面跑偏了,还有大量的白领,一些人也是需要,他 需要一个组织,一个平台去实现社会价值,一个城市建设当中,包括国家社会,我再提的高一点,这个社会创新管理方面都要在这方面着力,怎么样给社会人们提供 归属感。现在社会是什么社会呢?现代性,市场经济,市场经济就是把血缘社会解体的,计划经济解体了,人被抛到市场当中,珠海这个城市相对好一些,相当多的 城市,外来的户找不到归属感,本地居民也没有归属感,当然跟城市居住方式,交往方式有关系。社会给大家更多的自由,更多的自主,这是好的方面,但是只有自 由、自主,没有一个归属的承接,这个城市,这个社会一定出问题。所以我觉得我们在珠海市进行文明城市,和谐城市,道德城市的建设当中,这些方面人们的归属 感一定要关注。
    在我们调研当中,我们还设立了一个幸福感的调研,幸福感现在是广州、广东各个城市已经成为发展目标和政绩当中的关键词了,大家越 来越重视,说明全社会越来越开始向更高幸福进发,这也是反应出了一些状态。但是在幸福感调研当中,实际上不像我们期望的那么满足,你说物质生活发展了,都 承认发展了,他的领导调研很支持,现在温饱解决了,为什么幸福感的群体不像估计的那么高,有很多人不升反降,而且温饱解决了以后,什么样的人富足的人贫穷 的人都哼哼,这里面表现出复杂交织的社会心态。
    顺便说一个在我们调研当中很有意思一点,主评自己幸福感很低,他评幸福感很高,人人都有幸福标 准,总觉得自己不幸福,可能有怨气,总觉得不满足,但是在他的研究当中,我们说你身边的人或者你感觉到周围的人他们的幸福程度怎么样的时候?他评就比较 高,所以我们结论就是说,大家都是在问幸福在哪里,幸福在他者,幸福在他处。这里面要去解决的,我们跟踪了解他的不幸福感的原因的时候,精神压力,经济压 力,包括就业。第二,人际孤独。第三,精神空虚,缺乏人生意义感。这些问题是主要让人们幸福感降低,产生焦虑感的一些原因,我就在想社会建设,包括我们的 城市建设,你要去建设文明城市,和谐城市,道德城市,这些问题如果不解决,很多在建设会飘在一些形式上,飘在面上。我知道也有一些地区,安徽有一个地区在 讲,是不是文明办给他们抓的,他们在做大讲堂,我觉得这是非常必要的,其实也是在触及了这方面的工作。从我进一步来讲,如果光讲道德如何好,如何大家要道 德,你不去解决实际问题,他的民生困难,不解决心态的焦虑,不解决他的怨气问题,可能这些问题解决起来很有限。常州跟我打电话希望我们去总结和推动,他提 到了一个问题,国外有教堂,我们有大讲堂,怎么样才能起到在社区城市当中,起到这样一个既凝聚人心,又支撑问题,他说了很多,我听了有一点也是启发,交流 的时候讲的,实际上用大讲堂来解决这个问题,但是在这个工作当中常州的社会城市建设当中,你要去顾忌人们心态问题,西方的教堂在精神上给你支撑,在心里问 题上给你疏导,一人有困难,全教区人帮忙,我说一个好的社区,城市这样去营造,跟他谈的时候也谈到国内外抓的一个典型,我跟着中宣部也去调研过武汉百步亭 社区,一根针千条线,他营造非常好,千条线不说,我就说其中一条线,就是对归属感,心里的支撑,精神的家园的建造,在这方面做的非常好,现在百步亭成为一 个品牌了,大家纷纷抢手百步亭的房屋,不是买房子,不是楼房好,而是社区的生活模式好。
    我是在想城市建设,我跟北京文明办也谈,我觉得要抓很多 问题,社区到底怎么抓,百步亭是一个可以复制的,可以学习的一种模式,在这个社区生活当中归属感很强烈,精神家园感很将列,现在很多社区就是承担物质家 园,这解决不好,还老有矛盾,老有生气。像百步亭这样既是物质又是精神家园,这个精神家园是城市建设当中特别重要的,刚才也讲到了人的找组织现象,讲到人 际孤独,人的孤独感等等问题可以从这些方面去进行一些着力。
    当然我们这个调研整个一个大报告,有很多方面的问题,二十几万字,很多个道德问题, 其中有一些跟道德心里相关的我在这里讲了一下。实际上具体来讲,我觉得怎么样做,比如说现在有这些心态问题,我们要去建设,思路上讲道德建设就道德讲道 德,天天不解决你的困难,不理睬你的心态问题,我就是要求你有道德,天天跟你宣传号召,这个可能效果就会事倍功半。当然我觉得一个城市里面方方面面,思路 上在道德城市建设上方方面面要打开,要制度建设,道德教育,宣传,你的民生的关注,你的舆论氛围的建设,心态建设,一个都不能少,这些都是道德建设的功, 我们眼光就是盯着道德,当然要盯着,但是仅仅盯着它没有放开,可能真的就会头痛医头,脚痛医脚,不能从病根上解决问题。所以思路上打开呢,在这简单的几个 维度提一下,也不一定对。一个就是说珠海的城市建设,你的目标要道德城市,但是着力点首先怎么样解除我们珠海公民的市民的生存方面的焦虑,生存方面的心理 失衡,当然这是改善民生,缩小贫富压力,焦虑减少,压力焦虑感减少讲道德才能听进去。
    第二制度方面的建设,城市的制度安排如果不能有效的维护, 心态的恶化,道德风气,城市的精神面貌不好就会成为问题。我觉得刚才讲到的社会归属感的建设,时间问题我就讲这些,我觉得归属感建设应该成为城市建设甚至 社会建设的一个重点,应该是一个交织构建的问题,家庭的建设,社区的建设,单位的建设,以及社会组织建设,这些方面都要在这方面来发挥作用,如果是碎片化 的话,没有整合,没有归属建设可能大家道德建设方面会落入一个形式或者事倍功半的效果。

首都师范大学王淑芹教授
    首都师范大学王淑芹教授发言。
    各位中午好,我尽量缩短时间,我发言的题目就是不要让道德成为城市发展的短腿,人们是城市的灵魂,道德文明是城市发展的软实力,目前在我国许多地区的城市 发展之中经济发展与道德发展不同步的现象日益严重,表现在生产力提高了,GDP上去了,人们富裕上去了,违法行为泛滥成灾,既打击了人们的道德信念,又消 减了正能量,出现了经济与道德一腿长一腿短不协调发展问题,这种条件下珠海市提出在城市发展中发挥道德的力量,打造道德之城,铸造道德高地,建设道德城 市,广泛开展道德德行珠海的公民道德行动计划应该说意义非常重大,而且抓住了经济发达地区进一步提升城市形象的着力点。
    对于道德在城市发展中的地位和作用问题应该说不用多问,我主要谈两个问题,一个是城市道德建设当中应该注意什么问题。第二,如何提高道德城市建设成效。
    第一个问题,在城市道德建设中,我们应该注意什么问题呢?我认为我们在城市道德建设之中应该注意道德治理的疆界问题,警惕泛化现象。这里面要注意两个现 象,一个是绑架道德的现象,尽管现实生活当中市民的各种违背法律,一些不道德的问题确实本身而言也是一种不道德的反应,但是它不全都是道德本身引发的问 题,其中一些不道德现象更是法律或者城市管理引出的道德问题。对这一类不道德现象的治理我们应该需要回归源头,分析主次矛盾和矛盾的主要方面。尤其是在今 天市场经济条件下是利益经济,在利益经济面前我们一方面要注意对人们进行政府的道德观教化,同时我们要非常注重建立合理的分配制度,使人们具有良好的道德 行为。这样而言我们在现实生活之中,作为一个城市管理而言,尤其要注意一些不合理的文本式的制度所导致的一些诱发出来的一些不道德现象,我们有一些认为是 不道德的问题,有一些是行为主观的道德问题,另一方面来说也有不合理的制度导致的。这样而言,我们可以看到在现实生活之中一些不道德现象虽然是以道德的形 式反应出来的,但是他们本身或者根本原因不是道德自身,而有很多是对道德的绑架。所以在此我们应该注意避免不合理的制度,或者是城市管理的一些不合理的现 象所诱发的一些不道德现象。
    其次要避免夸大道德功能的问题,随着我们在理性上来说没有否认道德作用的有限性,但是在实践上人们常常存在着道德教 化的泛化现象,以为进行了提高人们道德行为,就能遏制人们不道德行为,我们不能否认这在增强社会成员道德意识和提高认知能力方面的作用,但是同时我们也认 为良好的道德不仅仅是道德教化的结果,还有很多因素,正因为如此我们认为在今天社会条件之下,我们尤其要注意到当代的社会特征,市场经济的利益性和市场经 济的法制化,在这样一种社会条件之下,我们应该进行正确的教育以外,也要建立利益成员获取机制。正确的利益的道德教化唯有在合理的利益支撑下才会深入人 心,为人们所接受和认同。相反如果光有正确的利益观的道德教育,缺乏合理的利益安排就会出现问题。我们不要社会上出现不道德的现象就用道德教育方面来解 决,这里面还蕴含着其他的教育方式。
    第二,提高道德建设成效建议,如何提高成效是城市道德建设着力点,在当今社会转型期,如何进行道德治理而遏 制道德现象,是亟待解决的社会突出问题。我们认为城市道德治理模式的选择,首先要考虑城市道德存在的突出问题,以及市民的道德接受能力的问题。另一方面我 们认为城市道德治理的原则,应该坚持思想道德教教育与制度建设相结合,尤其是要重视制度对道德的维护作用,我在这里重点讲一下在城市道德建设中如何发挥制 度对道德维护作用,发挥对制度对规则意识的强化,当前在城市的市民道德素质培养中,除了要进行道德引导外,还要注意建立维护道德相关制度,因为在当前的这 种多元的文化社会之中,不同的价值的碰撞,导致了行为价值的选择的多样性,从而增加了人们道德行为选择的混乱性。由此需要社会形成明确的基本的价值原则, 来统筹人们行为,维护社会合理秩序。我们在今天这种多元道德文化和道德标准模糊的情况下,强化社会成员的伦理规则。
    我们今天的城市是一种默认社 会,这种类型与熟人社会类型不同,道德约束机制也不同。所以应该说我们今天对于城市市民的道德教育,应该在中国社会舆论情况下更加注重是一种制度建设,同 时我们今天的城市市民更加是流动性人口,新市民的文明的教化,也要面临着不良陋习的改变问题,也需要一个制度教化。
    发挥好法律对恶德惩治作用, 我个人认为在我们今天的社会之中对不道德行为惩治,其实来说本身就是对道德的维护,法律制度越有效,道德越有尊严,我们应该说在今天城市道德治理之中要解 决市民的道德正当性,同时在行为选择上还要解决利益导引法律效力问题,我解决人们守法问题,难以解决市民普遍道德问题。所以我们认为在今天这种社会道德教 育城市道德建设当中不能孤立的进行。
    把道德建设纳入城市管理之中,为市民良好道德的行为创造条件,因为我们今天市民在饯行道德过程中出现一些道德困境,其中一种就是想道德而不能道德。另一方面由于道德的风险大,导致在现实生活中不想道德问题,我们城市管理应该围绕着道德困境而展开针对性的建设,谢谢大家。

北京科技大学彭庆红教授
    北京科技大学彭庆红教授发言 。
    我今天发言的题目就是道德城市发展的新定位与新动力,我觉得道德我们经常谈也比较俗气,但是道德城市比较陌生,我们要去理解道德城市,当然道德城市的关键 还是道德,但是要理解道德城市必须要跳出道德这样一个专业或者学术的局限,从一个新的角度去看待道德城市和道德,这就是一种城市发展的新动力和新定位。
    第一,基于道德的城市发展新定位。我觉得为什么说是一种新定位呢?我觉得其实道德城市这样一个口号,体现了一种城市的理想理念和品位,对于这样一种新定 位,我是从三个方面来理解的,城市发展新模式。社会治理新方式。社会生活新形态。城市发展新模式,往往我们讲城市的发展是基于一种物质的产业的经济的等 等,金融城,旅游城,煤城,我们这里首都,有的人还讲是脚都,在一定阶段还是可以理解的,但是发展到一定阶段离人们需求还有很大差距。从城市发展史来看, 比如说城市的文化,包括国际城市发展规划委员会的宣言当中都是倡导关注人,以人为本,我们道德城市的提出就是体现了人文的关怀,道德的关怀,所以说这是城 市发展的新模式。
    社会治理新方式,我们这些年讲治理无非是法治和德治,近些年又在讲善治,我们从道德城市作为城市治理新方式提出,我认为还是得以法治为基础,同时要吸纳我们传统的德治的智慧,同时吸收西方的善治的可取之处,来实现一种社会治理的新方式。
     社会生活新形态。我估计坐在这里会议室第一圈基本上社会生活,对自己生活基本上解决了,坐在第二圈年轻人,虽然处在城市里面,有两种心态,第一种心态叫围 城心态,城外人想进来,城里人想出去。第二现在的城市再繁华的背后是危城,雾霾,交通的拥挤,城市病,亚历山大等等,这样一种压力事实上人们希望过上一种 新的生活,我们道德城市提出恰恰倡导的是科学的发展,良性的竞争,和谐的关系。从我们生活形态来看它是一种新形态,所以我觉得这样一种定位,从新的高度来 定是一个城市发展的新定位。所以我非常赞同德行珠海里面总结的话,做道德就是做发展,做发展就是做幸福。我觉得中间还可以加上一句话,做道德就是做秩序, 做道德就是做发展,是基于城市发展模式的一种体现,做道德就是做秩序,是基于社会治理创新,做道德就是做幸福,是基于人们生活形态,幸福生活这样一种考 虑。我是基于道德的这样一个新定位。
    基于道德的城市发展新动力,我们往往一谈到道德,觉得它偏虚,偏软等等联系在一起,我觉得不是这样的,其实 道德是我们现代社会发展当中的另外一支看不见的手,在这个意义上面,我觉得提出新动力,我也归结为三个短语,增加动力,减少阻力,形成合力。增加动力毫无 疑问,通过人们道德境界的提升,精神状态的改善,调动人们的积极性和主动性,这是增加动力。减少阻力,通过道德的调解,道德的教育引导,化解矛盾,当然是 减少阻力。形成合力,在这个社会分化利益矛盾这么突出背景下,我们通过道德教育调解,使人们达成道德的共识,在根本利益长远利益上面达成一致,同行同德就 形成合力,我觉得增添动力,减少阻力,形成合力,其实就是为城市增加一个新动力。
    最后我想引用孔老夫子一句话,为正以德,居其所而众心共治。我们珠海市在南边,道德珠海,宜居城市,美丽家园,祝福珠海,谢谢。
(责任编辑:宣教部)
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