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读修订再版的《中国家训史》

时间:2015-01-06 09:03 点击:
  徐少锦、陈延斌两位教授撰写的《中国家训史》2003年由陕西人民出版社出版,2011年11月人民出版社将该书修订版收入“人民•联盟文库”再版。修订再版的《中国家训史》,无论在历史脉络还是理论分析、思想概括以及内容扩充上都显得更加清晰、精当和丰实。同时,重新校对了引文、补充了必要的注释。读过后,觉得它在原有的基础上又有了一些新的进展。
 
  一是将清末家训按洋务派、维新派和革命派历史脉络撰写,更清晰地反映了近代家训演进的实际进程。尤其是在理论上明确提出家训人近现代之两次转型问题:第一次是由资产阶级改良派和革命派共同实现的(见812页),其实质是在继承民族传统道德并对其作出新的解释和吸纳西方资产阶级伦理思想的基础上,以仁爱、自由、民主、平等和人格独立思想,挑战和冲击封建主义的“三纲”思想,而最终破除“君为臣纲”的,则是由革命派完成的;第二次转型是由老一辈无产阶级革命家实现的(见第817页),它密切结合中国民主革命和社会主义革命、建设的实际,不仅克服了第一次转型在理论与实践上的不彻底性,而且在理论基础、价值追求和教育方法三大方面都发生了根本性的转变(见第819页)。对近现代家训两次转型问题的分析概括,精辟地揭示了家训史和社会史的联结,同时显示了家训传统文化与时俱进的生命力。这一进展是已出版的家训著作中所仅见的。
 
  二是对家训教育的主旨、内容、方法、特点等作出了新的概括。书中于“结语”部分明确提出传统家训的主旨是家庭道德教育,用以教育的内容即道德原则和道德规范基本上是稳定的,教育的方法是持续不断、代代相传的,此三者的结合使中国传统道德得以深入人心、家喻户晓(见811页)。传统家训与儒学的制度化、普及化和封建国家的奖惩措施等相互配合、相互促进,使家训在家庭和社会道德精神生活中发挥着不可替代的重要作用。作者在修订中对这方面作出的梳理和阐述,有助于人们更为深入地了解家训文化的特质。
 
  三是对家训的社会功能作用进行了补充论述。修订再版的《中国家训史》将家训的功能作用概括为六点:一是传播了以儒学为核心的中国传统文化,推动了科学和教育的发展;二是有助于文学艺术的发展;三是有利于家学世传也包括自然科学知识的传承;四是维系了家庭与家族共同体的团结与稳定,发挥了巩固与延续封建制度的作用;五是培养了一批忠君爱国、秉公执法、清正廉洁的治国人才,巩固与改善了封建统治秩序;六是将儒家伦理贯彻到一般家庭,改善了社会习俗与道德风尚(见第16—20页)。这六点立足于唯物史观的深入分析,扩大了考察家训功能作用的视野,给人们提供了一个更为系统全面的认知架构或图景,有助于人们从宏观上更好地把握家训的性质和价值。作者在家训有助于文学艺术的发展题目下,补充了北宋苏洵妻程氏相夫教子(苏轼、苏辙)的事例。唐宋八大家中苏洵、苏轼、苏辙父子三人占了三家,他们的文学成就和程氏的“相夫教子”密不可分。这一补充很有说服力,且为人们所喜闻乐见。
 
  四是在引文、资料使用和补充以及注释上作出新的努力。比如,为减少差错纰漏,以文渊阁四库全书为样本对全部引文与注释作了认真的校对;又比如补充了大禹教子的材料(见第55页),充实了武王教子的内容(见58—60页),补充了一些注释性文字,使内容更为充实丰满、评价更为客观公正(如第125页介绍刘向、柳宗元对周恭王时密国国君康公母教子故事褒贬不同的评价);再比如对于引用未查明出处的材料,实事求是地予以说明(如书中第267页,有材料说陶渊明晚年认识到嗜酒对后代智力产生不良影响,但未查出原出处,在文中即如实地注明),如此等等,所有这些体现了作者严谨求实的学风。
 
  “人民•联盟文库”在“出版说明”中指出,“文库”收的再版书,为“具有理论性、学术性、创新性、前沿性及可读性”,“内容不受时间变化之影响,可供读者长期阅读和收藏”一类的文化专著。《中国家训史》的修订再版,对于深入开展家训和家训史研究,传承家训文化,无疑将起到积极的推动作用。
 
(责任编辑:宣教部)
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